Mide reflüsü, orucu bozar mı? Mideden ağza gelen ekşisi su orucu bozar mı? ,Oruçluyken ağızdan acı su gelmesi orucu bozar mı, boğaza gelen kusmuğu yutmak orucu bozar mı, ağza mide suyu gelmesi abdesti bozar mı? Şüphesiz mideden çıkan sıvılar istem dışı oluşmaktadır.

Kişi yemek borusunda ekşime ve acılık hisseder ve ağza çıkmazsa. Bu durumda oruç bozulmaz çünkü ağza çıkmamıştır. Ancak ağza çıkarsa kusma hükmünde olur. Onu dışarıya atma imkanı olduğu halde tekrar midesine inerse orucu bozulur. Çıkaramadığı için yutarsa orucunu etkilemez.

Boğazı aşmaması durumunda ve atması mümkün değilse bu durumda bir şey gerekmez. El şerh sağr 1/7000 İbn Hazm el muhalle kitabının 4/335 sayfasında şöyle demiştir: Boğazdan çıkan kusma oluştuktan sonra tekrar iade etmeye kasıtlı olmaması ve atmaya gücü yeterse orucu bozulmaz.

İbn Kasım, İnsaf kitabında şöyle dedi: Oruçlu kimsenin ağzına sıvı gelir ve onu yutarsa orucu bozulur. Az olsa bile bundan sakınmak mümkün olduğu için hüküm aynıdır.

Orucu bozan şeyler nelerdir? Orucun temel unsuru, yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmak, nefsi bunlardan mahrum bırakmak olduğu için, oruçlu iken bunlar ve bu anlama gelecek davranışlar orucu bozar. Yemek ve içmek, yenilip içilmesi mûtat olan her şeyi kapsamı içine alır.

Sigara, nargile gibi keyif veren tütün kökenli dumanlı maddeler ile uyuşturucular ve tiryakilik gereği alınan tüm maddeler oruç yasakları kapsamına girer (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 386-387). Her ne sebeple olursa olsun, ağızdan alınan ilaçlar da aynı hükme tabidir.

Kusmak orucu bozar mı? Miktarı ne olursa olsun kendiliğinden gelen kusuntu orucu bozmaz. Aynı şekilde mideden ansızın ağza yükselip tekrar mideye dönen şeyler de oruca zarar vermez. Kişinin kendi isteği ile ağız dolusu kusması hâlinde ise oruç bozulur. Hz. Peygamber (s.a.s.), “Oruçlu kimse kendisine hâkim olamayarak kusarsa ona kaza gerekmez. Her kim de kendi isteği ile kusarsa orucunu kaza etsin.” (Ebû Dâvûd, Savm, 32; Tirmizî, Savm, 25) buyurmuştur.

Bununla birlikte, kustuğu için orucu bozuldu zannıyla yemeye içmeye devam eden kimsenin orucu bozulur. Böyle bir kimseye keffâret değil, gününe gün kaza gerekir (İbnü’l-Hümâm, Feth, II, 332; el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 226).